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天皇は韓国人の血を引いているので、皇室の願寺だった薬師寺は韓国伝統の味噌汁を用意する

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=118587&servcode=A00§code=A00


薬師寺の東塔、各層に積まれた１２００年の歴史

日本に仏教が定着したのは用明天皇が百済（ペクジェ　Ｂ．Ｃ．１８－Ａ．Ｄ．６６０）系の蘇我氏族とともに仏教に帰依（きえ）してからだ。

西暦５９３年に摂政になった聖徳太子は百済から多くの職人を招き、数多くの寺を建設する。この時期は「飛鳥時代」と呼ばれ、１塔１金堂形式だった。元明天皇が７１０年、奈良に遷都して「奈良時代」が始まる。双塔１金堂が主流で、薬師寺がその代表作だ。１５２８年に焼失した西塔は１９７６年に再建され、金塔も火災の後、最近復元された建物だ。

四方仏のある東塔だけが１２００年にわたる古色蒼然とした歴史を誇っている。３階建ての木塔だが、各層に裳階があって６重に見える。薬師寺は法相（ほっそう）宗の大本山で、管長を選ぶ儀式が厳しいことで有名だ。

試験の日、住持２００人余りが長い鉄の杖を手にして寺に集まる際に鳴る音を奈良の人々は「地軸を揺らす音」と言う。僧侶は梵唄（インドの詠法による歌唱。高低のない声明）のような音律で難しい質問をする。寒い冬、白い法衣１枚に身を包んだ候補は７時間にわたり法床に微動もせずに座り、あらゆる質問に梵唄の声で答える。

このとき答えに詰まれば法床から降りなければならない。前管長の高田好胤僧侶と安田暎胤・現管長兼住持ともに日本の立派な僧侶として尊敬される理由が分かる。薬師寺は大きなイベントがある度に韓国伝統の味噌汁を用意するなど、さまざまな面から韓国と深い関連があるものとみられる。天皇が自ら「韓国人の血を引いている」と明らかにしたように皇室の願寺だったためではないかと思われる。

2009.07.30 10:40、中央日報　Joins.com
―――――



＞薬師寺は大きなイベントがある度に韓国伝統の味噌汁を用意するなど、さまざまな面から韓国と深い関連があるものとみられる。



２ちゃんねらーが薬師寺に電話をして確認したところ、この記事は完全な出鱈目と判明した。
――――
2009年7月31日 たった今薬師寺に電話確認しました。
（電話 0742-33-6001 青木さん という女性の受付）

青木さん「そもそも私どもは、イベントで味噌汁をふるまったりしません。
韓国伝統の味噌汁など聞いたこともありませんとの事。
――――


韓国人は「トンスル」を飲み過ぎて脳が破壊されているようだ。





＞天皇が自ら「韓国人の血を引いている」と明らかにしたように皇室の願寺だったためではないかと思われる。



これは完全な捏造！

韓国人は「トンスル」を飲み過ぎて完全に脳が破壊されている。

天皇陛下が自ら「韓国人の血を引いている」と明らかにした事実は全くない！

平成13年（2001年）12月23日、天皇陛下は、68歳の誕生日に先立つ記者会見の席で、
「私自身としては、桓武天皇の生母が百済の武寧王（ぶねいおう）の子孫であると続日本紀（しょくにほんぎ）に記されていることに韓国とのゆかりを感じています」
と述べられた。

しかし、これは「韓国人の血を引いている」ということにはならない。

なぜならば、百済の「武寧王」も、その父の「東城王」も、韓国人ではなく、日本から朝鮮半島に渡って行った人物だからだ。

更に、日本から朝鮮半島に渡って行った「武寧王」の子「純陀太子」は、日本に人質として来て、その子孫はそのまま日本に住み着いた。


4世紀頃（３９１年、倭が、海を越えて襲来し、百済や新羅を破って服属させてしまった「広開土王碑」）から７世紀（白村江の戦い）まで、朝鮮半島は九州などと同様に倭国の一部だったという時代背景を忘れてはならない。


――――
百済の文斤王がなくなり、天皇は昆支王の五人の子の中で、二番目の末多王が、幼くとも聡明なので、内裏へ呼んだ。親しく頭を撫でねんごろに戒めて、その国の王とし、武器を与え、筑紫国の兵五百人を遣わして国に送り届けた。これが東城王である。…
『日本書紀』雄略紀
――――
（廿三年夏四月、百済文斤王薨。天王、以昆支王五子中、第二末多王、幼年聡明、勅喚内裏。親撫頭面、誡勅慇懃、使王其国。仍賜兵器、并遣筑紫国軍士五百人、衛送於国。是為東城王。…）
――――


こうして４７９年、東城王（末多王）が百済王に即位したが、この即位も日本（天皇）によって決められたことが判る。

『日本書紀』武烈四年条（５０２年）には、この東城王（末多王）の暴虐が記され、武寧王即位が記されている。

――――
「是歳、百済の末多王、無道して、百姓に暴虐す。国人、遂に除てて、嶋王を立つ。是を武寧王とす。」
――――

こうして、百済王に「武寧王」が即位したのだが、「武寧王」も九州（佐賀県）生れの倭人だった。

このとき百済王に即位した九州生れの「武寧王」の約２百年後の子孫が和乙継（やまとのおとつぐ）で、その娘が高野新笠で、その子供が桓武天皇（在位781～806年）となったのだ。

６６３年、倭国は、「白村江の戦い」で、唐・新羅の連合軍に敗れ、朝鮮半島に有していた勢力圏を失ってしまった。

百済王族は日本列島に亡命し、それ以降は大和朝廷の単純な手下となった。

桓武天皇の在位期間（781～806年）、桓武天皇の命令を受けた百済王の子孫たちは、東北地方（陸奥）の征服を何度も試みたが、大惨敗を繰り返した。



つまり、百済というのは昔から日本（倭国）の一地方であり、百済王は、天皇によって決められ、日本（九州など）生れの「東城王（末多王）」や「武寧王」などが日本（九州など）から朝鮮半島に渡って行って即位していた。

日本に戻って来た武寧王の子「純陀太子」以下の子孫は、そのままずっと日本に住み着いた。

武寧王（日本人）の約２百年後の子孫の一人が和乙継で、その娘の高野新笠が桓武天皇の生母だったということ。



２ちゃんねるのコピペ
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★現天皇のゆかり発言で有名になった桓武天皇の母親の高野新笠の系図
武寧王[461年日本生まれ第25代百済王(在位501-523年)]
純陀太子　　在日１世　（日本に人質に）
斯我君　　　　在日２世
法師君　　　　在日３世
雄蘇利紀君　在日４世
和史宇奈羅　在日５世　（和氏に改名して日本に帰化）
和史粟勝　　　在日６世
和史浄足　　　在日７世
和史武助　　　在日８世
和史乙継　　　在日９世（娘を天皇家に嫁がせて高野姓を賜る）
高野朝臣新笠　在日１０世―桓武天皇[第50代天皇(在位781-806年)]

・・・つまり桓武天皇の母親の高野新笠は10代前に渡来し、6代前に日本に帰化した百済系10世なのです。
彼女の百済系の割合は1/(2^10)=0.00098。パーセントにすると0.098%となります。
逆に日本系の割合は99.902%で、血筋から見ても帰化している事から見ても正真正銘の日本人です。
ましてや125代の今上天皇との関係は「0」と言って差し支えありません。
また「百済≠韓国」である事も強調しておきます。
さらに「武寧王の父の東城王は日本（倭）からやって来た」と韓国の古文書に書かれている事も付け加えておきます。
そして桓武天皇が即位したのは781年・・・つまり660年百済滅亡の121年後なのです。百済の政治的な関わりは「0」です。
だからこそ「ゆかり」というリップサービスが出たのでしょう。単なる「情緒」の世界ですから。


★一方、高麗王家の末期の７代の后は、７人ともモンゴル王家の王女でした。
■７世代に渡り、モンゴル人との結婚を強制された高麗王の血統。
交配3代目　モンゴル人含有率　87.5%
交配5代目　モンゴル人含有率　96.875%
交配7代目　モンゴル人含有率　99.22875%
・・・高麗王は正真正銘モンゴル人なのです！
※血だけではなく、名前（イジリブカ、ブダシリ等）、服、髪型（弁髪）・・・全てがモンゴル風でした。

★さらに李氏朝鮮建国の李成桂の父親は、李urusu-ubaという名前の満州人でした。
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