【正論】７０年目の証言に拍手やまず　拓殖大学教授・藤岡信勝
2007.12.28 産経新聞

■南京の真相を語った９０歳代勇士たち

　≪中国の展示館１２倍に拡大≫

　改装工事が進められていた中国の「南京大虐殺記念館」が、南京陥落７０年に当たる１２月１３日、新装公開された。今年の１月、来日した中国社会科学院の研究者が、大虐殺「３０万」は「政治的な数字」であり、学術的なものではなかったと発言したことなどから、一部に「３０万」を引っ込めるのではないかとの観測もあったが、そうはならなかった。

　反対に展示床面積は１２倍、写真は６倍に増えた。資料面でも本腰を入れて収集し、未来永劫日本を糾弾する材料にする中国側の決意に、いささかのゆるみもないことが明らかになった。

　私は最近、機会があるごとに、「５つの数字で学ぶ南京事件入門」という即席の授業をしている。その授業で課す最初の問題は、「中国共産党の指導者毛沢東は、その生涯で何回、南京事件について日本を非難したか」というものである。答は「０」回。すなわち、ただの１回も毛はこの件で日本を非難したことがなかった。反対に、南京攻略戦の半年後、延安で行った「持久戦論」の講義のなかで、「日本は包囲は多いが殲滅（せんめつ）は少ない」といって、日本の戦争下手を批判したほどだ。

　次に「２０万」という数字。これは、南京陥落時の市民の数である。ところが、１週間後も２０万、２週間後も２０万という具合に、人口は一向に減っていない。逆に１カ月後には、２５万に増えているのである。「３０万」虐殺されたのなら無人の廃虚になっていなければならない。


　≪住民の略奪はあり得ない≫

　こうした論点を含む公開質問状を、４月に来日した温家宝首相に提出した。もちろん返答はない。公開質問状を出したのは「南京事件の真実を検証する会」（加瀬英明会長）という有志１３人からなる会である。

　この会が主催して、去る１２月６日、東京の九段会館で「南京陥落７０年国民の集い　参戦勇士の語る『南京事件』の真実」という集会を開いた。旧日本軍の将兵として南京の地を踏んだ人たちによるナマの証言を聞こうという企画である。ほとんどが９０歳代の高齢の方々が全国各地から５人、上京してくださった。以下、印象的な証言のいくつかを紹介する。

　国民党軍は安全区の中立性を侵し、トラック５０台分の武器を隠匿し、軍服を脱いだ兵士が安全区の中に大量に潜伏していた。これらの敗残兵を掃討しなければ戦争は終わらない。証言者の喜多留治氏は金沢第７連隊の一員としてこの掃討作戦に参加した。事前に連隊長から受けた注意事項は次のようなものだった。

　（１）外国権益への留意（２）住民に対する配慮（３）放火失火の厳重注意（４）将校指揮の部隊でのみ実施（５）無用の他の部隊の進入禁止（６）捕虜は１カ所に収容し食糧は師団に請求せよ。

　掃討は命令どおり将校指揮のもとに行われ、個人が団体行動を逸脱し住民を略奪することなどあり得なかった。この一部始終を見ていたはずの外国人から全く非難の声が上がらなかったのも当然であると納得できた。


　≪目からウロコ落ちる思い≫

　南京進撃中の日本軍は速度が速く、補給が追いつかなかった。そこでやむなく食糧を現地調達に頼らざるを得なかった。敦賀歩兵第１８旅団の斎藤敏胤氏は、軍の指令に基づき徴発も秩序正しく行ったと言う。軍の指令は次のようなものだった。

　（１）徴発は司令部の目撃できる範囲で行え（２）住民のいる所では３分の１以内の徴発にとどめよ（３）住民のいないところでは鍵を壊して家屋内に入ってはいけない（４）徴発した物の明細書を残し、あとで住民の請求に応じて宣撫（せんぶ）班が代金の支払いができるようにせよ（５）帰隊後伝票と現物の照合を受けよ。

　斎藤氏は記憶に基づき日本語と中国語のペアになった伝票の書式を手書きで書いて示した。この部隊は、以上の指令を厳格に守ったのである。

　京都第１６師団の輜重（しちょう）獣医少尉・稲垣清氏は、中山門手前の上麒麟門で、軍服姿の８００人の捕虜を監視した。インタビュアーの役目の私は、後方部隊の輜重隊に捕虜を委ねるのは大丈夫ですかと思わず尋ねた。稲垣氏は、輜重兵に収容所の警備を任せること自体、捕虜は逃げてもよいということだと苦笑した。実際、夜間の監視を少し手薄にしたら半数が翌朝逃げていたという。
稲垣氏の所属はあの悪名高い中島今朝吾師団長の指揮下である。「捕虜ハセヌ方針」とはこれであったかと目からウロコが落ちる思いだった。

　５人の勇士が舞台の正面に並んだ時、拍手が鳴りやまなかった。「軍紀弛緩（しかん）・悪逆非道の日本軍」のイメージを根底から覆す貴重な証言の数々だった。
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赤でハイライトした部分「捕虜はせぬ方針」について整理しておきたい。

まずは、中島今朝吾師団長の日記についての説明から。

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　今から十数年前に、第十六師団長中島今朝吾中将の陣中日記が公表された。『南京戦史資料集?』によれば、その陣中日記（十二月十三日）には次のように記されていた。

一、大体捕虜ハセヌ方針ナレバ片端ヨリ之ヲ片付クルコトヽナシタルモ千五千一万ノ群集トナレバ之ガ武装ヲ解除スルコトスラ出来ズ唯彼等ガ全ク戦意ヲ失ヒゾロゾロツイテ来ルカラ安全ナルモノヽ之ガ一旦掻〔騒〕擾セバ始末ニ困ルノデ部隊ヲトラックニテ増派シテ監視ト誘導ニ任ジ

（中略）


「大体捕虜ハセヌ方針ナレバ片端ヨリ之をヲ片付クル」――これが師団長の日記の一節であった。そのため、これが読むものに衝撃を与えたのである。　

『南京虐殺の徹底検証』東中野修道著
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反日左翼は、中島師団による捕虜虐殺の事実など確認されていなかったのに、「捕虜ハセヌ方針」と記述されたこの日記を証拠として、日本軍が南京で捕虜を片っ端から虐殺したと宣伝した。

しかし、そもそも中島師団が確保した捕虜を殺害した他の資料がなかったどころか、中島師団が確保した大量の支那兵は殺害されずに捕虜として収容された証拠（資料）があるので、この日記を単純に日本軍による捕虜虐殺の証拠とするのことには無理があった。

中島日記の「捕虜ハセヌ方針」の記述については、今でも完全な疑問解消とまではいかないが、概ね以下のような解釈で問題ない。



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（３）本当に処刑されたのか？
中島日記に関して（その一）
http://www.geocities.jp/nankin1937jp/page028.html
（抜粋）
以上のように中島日記に記載された仙鶴門付近で確保した約７千人の捕虜は、殺害されずに南京に収容されたと考えられます。複数の史料による裏づけがあるということです。



（４）捕虜ハセヌ方針(東中野説）
中島日記に関して（そのニ）
http://www.geocities.jp/nankin1937jp/page029.html
（抜粋）
　では、問題の「捕虜ハセヌ方針」とは、何であったのか。三つのことが考えられる。

　まず、銃殺の方針であったという従来の通説である。しかし、銃殺が当初からの方針であったのであれば、すでに述べたように、中島師団長は「大体捕虜にはしない銃殺の方針であったから、投降兵が来るや、これを片端から銃殺しようとするのだが、千、五千、一万の群集ともなると多過ぎて、銃殺することすら出来ない」と記していたことであろう。

　ところが、陣中日記の作者は、「銃殺することすら出来ない」とは書かなかった。従って、即時処刑の方針ではなかったことになる。

　では、捕虜にする方針であったのか。しかし、これは、言うまでもなく、「捕虜ハセヌ方針」に反する。となると、残るは、投降兵の追放しかない。戦場の投降兵にたいしては、処刑するか、捕虜とする、追放するか、三つの方針しかないからである。
従って、「捕虜ハセヌ方針」とは「投降兵は武装解除後に追放して捕虜にはしない方針」という意味になる。

　その「武装ヲ解除スルコトスラ出来ズ」という表現から、当初の方針（即ち捕虜にはしないで武装解除してから追放することなど）など、とても遂行できないという悲鳴が聞こえてくるのである。

『南京虐殺の徹底検証』東中野修道著



（５）捕虜ハセヌ方針（南京戦史）
中島日記に関して（その三）
http://www.geocities.jp/nankin1937jp/page030.html
（抜粋）
　以上のように状況を含めて考察すると「捕虜を受け入れるな」という命令の意図が見えてくるのではないでしょうか。常に捕虜を受け入れるな、投降を認めるな、という意味合いではなく、ある限定された状況下においては「勝手に戦闘を停止して投降兵を収容するな、なぜならば軍全体が危機に陥る可能性があるからだ」という内容であることが推察されるわけです。

　以上を踏まえて私が個人的に中島日記を意訳するとこうなります。
「軍の方針は、捕虜とは呼ぶな、尋問が終わったら適時解放せよというものだが、一万人もの敵兵が投降してくるとは誰も想定していなかったではないか。武装解除もままならないのでこのままでは釈放もできないし、収容といっても場所、食料の問題もあり大変だ。取り敢えず部隊を増派して野外で監視しているが、このまま延々置いておくわけにもいかない。７千人となると処刑も大変だ。大きな壕があればまとめて放り込んで処刑できるかも知れないが平地だとそうもいかない。数十人単位に小分けして処刑したほうがよいか。どうしたものか」
　という感じになると思います。

　中島中将個人としては処刑の方向で考えていたようですが、その後戦場が一段落し捕虜の収容が可能と判断されたので、仙鶴門付近の捕虜約７０００人は南京城内に護送され収容されたと考えられます。中島中将が捕虜を使役している状況を見て叱責したのは「銃器の管理が杜撰であり危険だ」という意味での叱責であり、捕虜を使役した行為についてはむしろ賞賛していることからも、ことごとく全ての捕虜を殺害する方針ではなかったと考えられます。
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